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指出：“推交臂之潜沦，悟无常之期切，审三报之相催，知险趣之难拔。”他们既没有旋乾转坤的能力，只好把希望寄托于来世。慧远借着这个机会进行宣传，效果当然突出。净土即西方极乐世界，始见于《阿弥陀经》，经文中...
不详
|五明研究|
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认识，东晋元兴元年（公元402年）七月，慧远率弟子一百二十三人，集于庐山之阴，般若台精舍阿弥陀像前，建斋立誓，发愿修习佛教，超脱轮回，以达"神界"。这个神界就是西方的净土，到了这里就可达到涅盘境界。佛教...
不详
|五明研究|
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有深信切愿，就决定往生，深信切愿是指对这个世间没能贪爱留念，把求生净土，亲近弥陀，当成我们这一生唯一的一桩大事。
¡ “无量寿经”上戒律之总刚领是，“善护口业，不讥他过；善护身业...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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后，也都有自己的佛国土。这在《佛说阿弥陀经》中要有体现：
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广...
《菩提道次第广论》
《增一阿含经》
《佛本行集经》
《悲华经》
《佛说九色鹿经》
《慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经》
《金刚经》
《佛说阿弥陀经》
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王惕
|五明研究|
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、金刚智、不空等传入中国，从此修习传授，依《大日经》、《金刚顶经》建立“三密瑜伽”，事理观行，修本尊法。
7．“净土宗”由唐代道绰及弟子善导所创，主要依据《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经...摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《金刚般若经波罗蜜经》、《中论》、《百论》、《十三门论》、《大智度论》等，共74部，384卷。他介绍了中观宗的学说，为后世三论宗的渊源。成实师、天台...
李强
|五明研究|
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的潜势力依然在长安地区存在，直至唐末。
除了上述各宗派的教义继续传播并发挥影响外，长安佛教的神圣化信仰也非常盛行。当时长安民间一般佛教徒的崇拜对象有弥勒、弥陀、观音、文殊等佛、菩萨。佛舍利崇拜也...衣物7 037件，粮票960斤，办医资助14 800元，办敬老院资助5 500元，办学资助40 000元。1993年至1997年，弥陀寺植树40亩，陕西佛教界修路5 000米，赞助残疾人15 000元，...
增勤法师
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当时的两大名僧：北有鸠摩罗什，南有慧远。北方的鸠摩罗什对佛教的贡献在于译经（据《高僧传》记载，鸠摩罗什于长安时译经三百余卷）；而南方的慧远其贡献在于般若学及弥陀净土思想的推广。如再细究这二人的居所、...
游芳铭
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呈田字形，水磨青砖墙，花岗石墙脚。面板31米，进深44米，内有4个天井取光，使深广1364平方米的殿堂依然明亮开朗。堂内除供奉释迦、阿弥陀和弥勒三佛外，回廊两侧分列五百罗汉，所有罗汉均端坐在1米多高的...
李利安
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，乃至说有也可，说无也可。到这时，一色一香，无非中道了义，自性弥陀，唯心净土，当下即是，那有许多葛藤。[[24]]
[1] 岑学吕《虚云法师年谱》第8页，宗教文化出版社1995年8月第一版
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伍先林
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觉悟的心、修慈悲心，大慈大悲，一切都不分别，十法界在我们心里面是平等的。为什么？十法界都是“唯心所现，唯识所变”，净土宗里面讲“自性弥陀，唯心净土”，这就平等了。所以修行真的要抓住纲领，功夫才得力；得力...
佚名
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